Origine et constitution d’un mythe historiographique : l’interprétation traditionnelle de la révolution copernicienne

Sa phase de structuration (1835-1925)

in Philosophica: Revista del Instituto de filosofía de la Pontificia Universidad católica de Valparaíso, vol. 41-42, 2012, semestres 1-2, pp. 95-132.

Résumé

Selon l’interprétation traditionnelle, la révolution copernicienne, en arrachant l’homme de sa position centrale dans le cosmos, lui a infligé une profonde vexation. Si elle dit bien notre désarroi contemporain face à un univers devenu infini, cette inter­pré­tation ne reflète pas suffisamment la complexité historique du passage du géocentrisme à l’héliocentrisme. Aussi convient-il de la remettre en question. Mais pour ce faire, il faut d’abord bien la connaître. Aussi cet article étudie-t-il la phase de structu­ration de cette interprétation (1835-1925), dans le contexte du positivisme, du darwinisme, du marxisme et enfin du freudisme.

Resumen

Según la interpretación tradicional, la revolución copernicana, al sacar al hombre de su ubicación central en el cosmos, le propinó una profunda incomodidad. Esta interpretación corres­ponde a nuestra desazón actual provocada por un universo infinito pero desconoce la complejidad histórica implícita en el tránsito desde el geocentrismo al heliocentrismo. Por ello es necesario volver a plantear el problema, y para hacerlo hay que abordar correctamente el tema. De ahí que el presente artículo estudie el período de estructuración de esta interpretación (1835-1925) en los contextos del positivismo, del darwinismo, del marxismo y finalmente del freudismo.

Abstract

According to the traditional interpretation, the Copernican Revolution caused humankind extreme chagrin by wrenching it from its pivotal position in the Cosmos. Although it correctly expresses our present-day dismay at being faced with a now infinite universe, this interpretation does not sufficiently reflect the historical complexities of the transition from geocentrism to heliocentrism, and should thus be challenged. However, in order to do this effectively, one must have a deep understanding of the subject. This article therefore also examines the structuring phase of this interpretation (1835-1925), within the context of Positivism, Darwinism, Marxism, and lastly Freudianism.

Mots-clefs

Géocentrisme – Héliocentrisme – Anthropocentrisme – Auguste Comte – Camille Flammarion – Ernst Haeckel – Sigmund Freud

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Auguste Comte


Camille Flammarion


Ernst Haeckel


Sigmund Freud